【五行的产生过程原文】

　　盖闻天地未判，其名混沌;乾坤未分，是名胚辉;日月星辰未生，阴阳寒暑未分也。在上则无雨露，无风云，无霜雪，无雷霆，不过杳合而冥冥。在下则无草木，无山川，无禽兽，无人民，不过昧昧而昏作。是时一气盘中结，于是太易生水(未有气曰太易)，太初生火(有气未有体曰太初)，太始生木(有形未有质曰太始)，太素生金(有质未有体曰太素)，太极生土(形体已具乃曰太极)。

　　五行学说起源与名称

　　五行学说起源问题众说纷纭，有一说在西周时产生，有一说在更古远的时代，更有杂说认为非地球文明，怛形成较完整的五行学说在西周时代基本无争议。

　　何谓“行”?往来天地之间而不穷者，谓之行。“五行”即运行于天地之间的五种气，在天成象，在地成形。

　　五行学说的特性

　　木：又名，曲直。源于自然界的树木。具有生发、向上、和顺的特点;

　　火：又名，炎上。源于自然界的火。具有炎热、向上、激烈的特点;

　　土：又名，稼穑。源于自然界的土。具有厚重、养化的特点;

　　金：又名，从革。源于自然界的金属、矿藏。具有坚硬、肃杀、淸凉的特点;

　　水：又名，润下。源于自然界的水。具有流动、向下的特点。

　　五行特性在各种预测中均有应用，当熟知。比如，预测中出现的某人，如临五行金，则此人多半心直口快，肤白，具有金的特性。如临五行火，则此人多半热情，积极，脾气大，像火一样的特性。

　　五行学说的基本内容

　　1.五行存在相生、相克的关系

　　相生指五行之间存在着有序的递相滋生、助长和促进的关系，依次分为木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克指五行之间存在着有序的递相克制、制约的关系，依次分为木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

　　2.五行制化与胜复

　　制化是指五行间既相互滋生，又相互制约的关系，其维持平衡协调，推动事物间稳定有序的变化与发展。其内容是讲：生中有克，克中有生，生克结合，维持平衡。如木克土，土生金，金克木等思想。

　　胜复是指五行中某一行亢盛(即胜气)，则引起其所不胜(即复气)的报复性制约，从而使五行之间复归于协调和稳定。其规律为“有盛则复”，属五行间相克规律的自我调节，以维持五行系统整体的协调平衡。五行胜复，又称“子复母仇”，如：木行亢盛为胜气，金行旺盛为复气;土为木之所胜，而土之子金能克木，使木行亢盛得以平复，则为子复母仇。

　　3.五行的相乘与相侮

　　相乘指五行中某一行对其所胜的过度制约或克制，又称“倍克”。依次为木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木，其发生原因为“太过”和“不及”。相克与相乘次序相同，但相克表示生理现象，相乘表示病理现象。

　　相侮指五行中一行对其所不胜的反向制约和克制，又称“反克”。依次为木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木，其发生原因为“太过”和“不及”。相乘与相侮的联系在于发生相乘时，也可同时发生相侮;发生相侮时，也可同时发生相乘。而区别在于相乘是按五行的相克次序发生过度的克制，相侮则是与五行相克次序发生相反方向的克制。

　　4.五行的母子相及

　　母病及子是指五行中的某一行异常，累及其子行，导致母子两行皆异常，其规律为母行虚弱，引起子行亦不足，终致母子两行皆不足。

　　子病犯母是指五行中的某一行异常，累及其母行，导致母子两行皆异常。其规律为子行亢盛，引起母行亦亢盛，结果是子母两行皆亢盛，一般称为“子病犯母'当子行虚弱，上累母行时，则引起母行亦不足,终致子母俱不足，一般称为“子盗母气”。

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